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第三卷 抢我发的红包能获得永生 第十二章 少年,千万不要乱入群啊 (1 / 6)

232个人就算是在一个位面里都属于“大海捞针”,何况是数十上百个位面的“太浩秩序”。因此,茫茫人海中,居然能遇到卫锦衣、夏祥、孟玉、普洱,魏贤觉得有些神奇,心中琢磨着是不是自己身上也有类似“导航”的东西存在。

异景分“内外”,临安寺这种就属于外景,天地双祀、四方阵兽就属于内景。外景无法迁移,内景则相反,但最重要的区别在于“智”,内景有智,外景无智,所以,外景容易被“夺舍”。

真身含肉/体、灵魂,核是外来物,它是由“品果”进化而成的,而品果则是“星核”创建位面时的基因,由于星核是同根同源,也就不存在“品果”属性上的差异。因此,品果成熟后被收割,对于人的身体并没有损害,但却有些禁忌,这就跟感冒了不能再吹风一样。

当品果进化为品核时就相当于做了手术,把品果这个外来物摘取掉,从而脱离了普通人的范围。接下来就是对“核”进行深度加工,开辟出各个空间,但只有开辟出“灵魂空间”,才算是真正的修炼者。

灵魂空间也可以称为“真身空间”,有了这个空间就能在遇到危险时,把真身藏进去。但如此也意味着“核”暴露在外,除非是红包核,否则,长久暴露在外的话,“核失密”是百分百的。

很多修炼者在寿命快要到达前,都会采取这种策略,但在这之前,都会替自己的“核”找到一个“居所”。居所不可能是“夺舍”,夺舍只能是灵魂,核对于居所的要求是相当苛刻的,所以,这种真身藏于核的续命办法并不能续多长的命。

普洱是先将自己的真身藏于核中,然后驾核逃避“乌浩神君”孟玉的追杀,而“临安寺异景”是被他早先知道的。因此,普洱在动用了一些法术屏蔽后,进行了灵与肉的分离,灵魂投入临安寺,肉/身藏于核灵魂空间。

灵魂一旦脱离核,核就没有了司机,在没有藏到地方前,普洱是不可能进行灵与肉的操作。他是先将核藏于一个地方后再进行灵与肉的操作,而在这个时候又有一个“坎”,那就是灵魂的存在时间。

失去核的“灵魂”是非常脆弱的,不仅面临空气中的“品粒”侵蚀,还面临着“魂”的吞噬。而“灵魂”若是没有在7天内重回肉/身则就会成为“亡魂”,一旦成为亡魂,在核灵魂空间里的肉/身也就断掉联系,但肉/身在“核”没有损坏前,却仍然保持着完整而不会腐烂。

需要注意的是,核才是修炼者成就“超凡能力”的基础,灵魂不可能有法术或物理能力,灵魂的移动速度也是正常速度。当然,增强灵魂的法宝也是存在的,若是有这样的法宝就能让灵魂拥有一些法术能力。

临安寺附近没有“核”可寄居之地,事实上能够让“核”寄居的地方都是很荒僻的。因此,普洱若是没有“法宝”,就不可能凭灵魂的移动力,从遥远的地方赶到“临安寺”。

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