如果魏贤的“五星耀长安”不偏离此时飞行轨迹的话，那么，它将在30分钟后一头撞进“后土位面”。而后位面此时却是乱作一团，约在1个小时前，位面之主的祀魂突然熄灭，如此意味着丛良馨已然死亡。
掌控位面四阵兽的位面之主才是真正实权位主，而没有掌握的若是实力强悍倒也拥有一些权势，但若是实力差的则就沦为傀儡位主。丛良馨自然是实权位面之主，位面之主相当于位面的“御”，故而位面内也有“五方帝君”。
当然，位面内的五方是不能称为“帝君”的，他们称为“位内五方大王”，在秩序内的官阶则是“正部”。后土位面的东西南北中五方大王彼此之间自然不是铁板一块，但位面之主的死亡，他们就必须联手查探。
后土位面五方大王迅速从各自的“祀所祀像”前往太浩秩序，位面之主生前固然厉害，死亡却也与凡俗无异。亡魂入秩序，核碑自行离去，后土五方大王一起前往“太浩南极瘟部”，后土位面是隶属太浩南极东方，所以，进入南极瘟部又得转道前往东方瘟部。
就算是伪1阶品士也是挣脱了“命运锁链”的人，他们的命运轨迹不再受秩序的“预设”，其寿辰也从“瘟部生死司”消失。换而言之，修炼者的生死固然不受秩序监控，却也失去“投胎、转世、重生”等等机会。
不过，若是在位面内死亡，修炼者的亡魂也会被当地正祀监控到，然后通知道“瘟部”前来勾魂。但若是在星空中死亡的话，那就沦为混沌力量的食物，又或是消散于星空中。因此，为避免“魂归无乡兮”，秩序官员们若是觉得此行有危险，都会向瘟部报备，好让瘟部可以替自己收尸勾魂。
位面之主在位面总祀所内的祀像内置放“祀魂”，祀魂又与瘟部生死司时刻连线，一旦祀魂熄灭灭，生死司即会马上锁定位置，然后瘟部派出成员前往位置处理。但后土五方大王在南极东方瘟部生死司里却是得到一个惊讶的消息，他们的位主“生死不明”。
后土南方大王不解，祀魂都熄灭了怎么会得出“生死不明”的判断？瘟部官员显然也是不解，只好向上求助，然后地位更高的瘟部正部君出现，他说“丛良位主的灵魂被吞噬了，但却未被融炼”。
“君上的意思是，我家主君肉/身已灭，灵魂被困，嗯”，后土南方大王说到这里停住，因为他发现自己理解还是错了，灵魂被困就是没有完全死亡，但祀魂熄灭却说明“灵魂”已死，他念头一闪，继续说“凶手将主君的灵魂记忆保存下来了？”
“是的，凶手将丛良位主的灵魂记忆保存下来，所以，丛良位面理论上已经湮灭（形神俱灭）。但若是凶手寻找一个容器（身体）重新投入丛良位主的灵魂记忆，此容器固然不是完整的丛良位主，却也等同了丛良位主，所以，生死不明”。
星空，飞行中的“五星耀长安”已然失去了光芒，其实有没有光都无所谓，核碑此时的飞行并非魏贤控制的，而是被妖帝攻击导致的长途飞行。魏贤此时自然是在灵魂空间里，当真身外显时，肉/体与灵魂是分离的，而真身在灵魂空间时，两者则是融为一体的，但核却是外显的。