首先，纯阳找到了第一个方法，这个方法记录在一千七百年前的一个记录上。一千七百年前的两晋南北朝时代，密教当初的一个前辈记录了使用养魂炉将肉体和灵魂分离后进一步净化灵魂，洗濯其中的不安分元素之后成功的将一个失去自我的灵魂唤醒。但是这种唤醒的前提条件就是，灵魂和肉体是搭配的，这样肉体才不会因为自身失魂而处于死亡状态。因此，这个方法的一个必要条件让纯阳不得不放弃这个方法，这个方法实在是太危险了，因为肉体和灵魂完全不是原配，所以这个方法很容易就会使得行动失败。
紧接着他翻找到了第二个方法，第二个方法是唐代高僧和密教的道士互相讨论问题的时候留下来的记录，这其中，纯阳挖掘到了一个让他觉得有点希望的内容。因为这两人的对话充满了深意的同时也提供给了纯阳一个可能『性』。
在这两个人的对话中，纯阳看到他们关于灵魂失去自我的描述，这其中就包括了现在这个疑似是武顺的灵魂的许多描述，在这其中，很多内容都非常的松散而且阅读起来十分的难懂，不过只要细心读下去就可以发现，这两个人对于失去自我而把自己当成另一个人这种情况有着非常透彻的分析。他们认为这种情况只能发生于自我的严重『迷』失当中，也就是说，当一个人的肉体意识到自我的缺失，其实是灵魂在进行着自我的调整。但是灵魂如果意识到自我缺失，那么就意味着灵魂已经陷入即将把自己的全部丢掉的过程，这样一来，灵魂过去的记忆等等都会随之『迷』失。正因为如此，如果要找回这一切就必须让那个灵魂回到最开始的地方重新思考一切。
看到这里，纯阳觉得，这件事情十分难办了，明代的总部还不在西藏的山上，而且，那个总部在黑月界王出现之后就已经荒废，要不是因为通天神坛还保留在那里，那里早就被房地产或者园林等产业收购了。所幸，明代的建筑物还保留了一些，这样一来，那里似乎可以成为唤醒灵魂的地方。
最后，纯阳翻找到了第三个，也是见效最快而且风险适中的一个方法。写出这个方法的不是别人，正是武顺自己，武顺留下来的记录是一篇不是那么完整的论文，但是这篇论文的内容却十分全面的把武顺自己关于灵魂的一部分研究展示了出来。正因为如此，纯阳从中看到了他的方法。在他看来，灵魂失去自我之后会被新的记忆和新的环境改变，正因为如此，必须找到灵魂深处被改写的部分，把这一部分抹去之后就可以从最开始的地方引导，这样一来就可以使得失去自我的灵魂找到方向，重新恢复到原来的状态。
此时，纯阳已经看过三十多个方法了，但是仅仅这三个方法是他认为可行的，其他的方法不是没有任何成功率就是根本就处于理论阶段而没有任何的实际水准。这样一来，纯阳很快就决定要去亲自试一试第三种方法。
但是就在这时候，纯阳却忽然接到上级的命令，铜锣湾附近出现异常情况，需要警队立即出发调查。纯阳见状立即点起人马出动，但是他不知道的是，这一次的任务对于他们今后抵抗海拉可以说有着极大的影响。