朝堂之上，杨彪等人并没有一开始就立刻拿唐姬的事情来说事，毕竟就算刘协现在只是一个傀儡皇帝，但朝堂这等神圣庄严，代表着一国权力核心的地方，开场还是该以国家大事为主。
“关于军屯之事，老夫这些天来已经立下了章程，是否可行，却要陛下还有诸位将军一同参详。”杨彪就仿佛什么事情也没有发生一样，开始将之前近两个越整理出来的军屯策献上。
这倒不是没事找事，关乎关中之地的民生问题，也是未来清楚西凉乱党之后所有人的根本所在，在这件事情上，无论是杨彪还是其他人，都是十分上心的。
依照刘协给出来的概念，再加上在此之前，从先秦开始已经有了屯田的概念，如今将这些屯田概念拓展延伸到军中，就是划分一些官家土地出来，用来屯军，这些地方往往选的都是比较具备战略意义的地方，施行纯粹的军事化管理。
当然，这个时代的军事化管理并没有后世那么严肃，不过杨彪的规划却是很详细，包括农忙的时候一月练兵的次数，农闲之时如何练兵，同时也要降低消耗。
其实无论是杨彪还是刘协都清楚，一旦军屯开始施行，军队的战斗力肯定无法保持，但没办法，李傕、郭汜不善经营，而如今朝中上到士大夫，下到各方县吏，对待朝廷的政令都是出工不出力，李傕等人虽然手握兵权，但这世上，不是所有事情都是拳头能够解决的，有时候人家在你眼皮子底下做假账你都不知道，这是硬伤。
同时也是削弱李郭的一个手段。
不过刘协此刻想到的却更加远一些，自己掌权之后，这些人是否会继续阳奉阴违？
世家可用但不可信，生于两千年后的刘协，受益于信息爆炸时代的熏陶，对于历史看的比较透彻。
有人说华夏的脊梁骨是被儒家一点点磨去的，但这话在刘协看来，有些极端了，儒学创立之初，其实本就是一门很好的修身养性的学问，这没毛病，但这门学问之所以逐渐占据了主导地位，力压百家，独秀一支，就是因为它披上了一层外衣。
从一开始纯粹的学问，到后来渐渐成了统治者手中的有力武器，政治是肮脏的，但却又是时代进步必不可少的，儒家后来推崇皇权，借皇权压倒诸多学派，而反过来，皇权也渐渐发现了儒学的好处，它可以愚民，所以有了士农工商的阶级体系，实际上这个阶级早在春秋之前就已经有了雏形，但随着儒学划分出森严的等级之后，味道就有些变了，社会阶层一旦固化，社会也就会渐渐失去前进的动力。
而将儒学推上神坛的，自然便是统治者。
这里的统治者，并不是只皇帝一个人，而是一个阶级，也就是士农工商之中，处于最顶端的士！
放在这个时代，那就是已经成型的世家。
就是这个阶层不断的巩固着儒家的地位，让儒家不断膨胀，也让整个华夏的历史，一次次陷入轮回的怪圈。