天朝茶室和岛国茶室的区别，更多的是所代表的对茶的态度的区别。
岛国最重要的茶道大家，唯有千利休酱。
这四个字可以很说明问题和敬清寂。
无论是茶室设计，还是对应的枯山水，茶道，都是他们精神世界的一种具象。
而这种精神世界，建议参考两本书。《菊与刀》、《枕草子》。
茶是天朝传向岛国的，最初是统治阶级的玩物，随着经济发展，逐渐深入民间。
这个过程中，岛国人对于茶是尊敬的，甚至是膜拜的。因为茶，给了大家极大的精神寄托。
而天朝的茶并没有提升到所谓精神境界，因为它是普遍在人家中的一种饮料。
茶始终是放在最后的，比如，琴棋书画诗酒花茶，柴米油盐酱醋茶。
茶是个补充，是个媒介，是个纽带。
这两个问题解决之后，就可以来做对比了。
岛国茶室，是纯粹的用于茶道的场所。每一块榻榻米的尺寸、摆放，茶桌的位置，室内的装饰，都有着极其严格的规定。所以茶道的传承是完全遵从师父的教导，一模一样的延续下来。进入茶室每一步的步幅、节奏、速度，要一模一样而武士阶级的茶，更是两人对坐的剑拔弩张的斗争。
在喝茶的时候，静默无语，这样才能显出足够的态度。
所以，岛国茶室的功能是为了喝茶，也只是为了喝茶。
而天朝茶室的设计，更多是以茶为主的空间功能设计。
天朝的传统文化中，道家、儒家、释家的思想都对茶室设计有些影响。
这些茶室，在功能上以喝茶为主，当然，也可以写字、读书、弹琴、玩香，当然，也可以打游戏，整天胡侃。
天朝在对待茶室的态度上更加以人为本。
岛国茶室在设计的思路上是有固定的框框的，遵从茶道。
而天朝的茶室设计则更灵巧一些，对于人与自然的和谐也更注意一些，还会利用园林造景的方式来做一些引景入室等等。
茶室中非跪行不能进入的小入口也许是世界上建筑史上最罕见的设计之一了，这样的设计是希望以身体力行的方式来体验无我的谦卑。
茶室的外观和内部的构造都力求表现“不对称”美，这种审美观是具有禅宗色彩的道教理想所结出的果实。
原野真吾有些艰难的挤过这个“入口”，心情略微有些不舒服，这也太拘谨了些。
带着福原爱进入之后，就看到松岛绘梨花和山下大雄身着和服，跪坐在榻榻米上，笑着不知道交谈着什么。
“真吾来了！快过来，都等你好久了。”山下大雄注意到了门口的动静，转头一看惊呼出口。