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第六百四十一章 种子和果实 (1 / 5)

杨寿虽然悟出了因果雏形,但距离真正凝练因果,还有很大一段距离。

其中需要不断丰富他对因果的感悟和掌控。

对于这一点杨寿并不担心,因为这个世界在不断演化关乎因果的感悟。

三个大儒的诞生便是明证,日后将有源源不断的感悟出现。

杨寿只需要学习吸收即可。

他现在关心的是,自己的因果之道。

在明悟了因果的本质后,杨寿结合轮回本源,同样对因果做出了界限,分为小因果和大因果。

一个人,若是能够收束自身因果,把握己身,继而进阶到看透他人因果,拨弄因果,推演古今未来,仅仅是小因果。

而大因果,则是掌握诸天万界,无尽寰宇的生灵因果。

前者掌控的仅仅是涉及了他的那些生灵的因果,由他界定那些生灵的善恶,区分因果,而后者,乃是诸天万界规则的制定者。

小因果只能处理涉及了己身的那些生灵的因果,而大因果……则是天地万物,无物不可推演摆弄。

轮回之道是利用无尽变量来改变生灵轨迹,而因果大道,则是通过因果来制订生灵秩序。

轮回偏向的是变化,而因果……偏向的是固定,是秩序!

这是这两条大道截然不同的方向!

“所以我还任重道远啊……”

身处人心劫中,杨寿感到亚历山大。

他的轮回之体……并未悟出大轮回本源,但因果不弱于轮回,其中难度,更是不会逊色于当初创世本源的凝练。

当初他九死一生,方从轮回幻境中走出,这一次恐怕会更难。

因为……将涉及众生因果。

涉及的东西越多,人心劫越恐怖,这是常识。

“不过吸取上一次创世本源人心劫的教训,这一次,我找到了一条捷径。”

杨寿半眯着眼,一边听着三个大儒谈经论道,讲述对于因果的感悟,一边吸收着他们对因果的理解。

渐渐的,三百年过去了。

他的因果雏形渐渐明朗,愈发成型。

而三百年里,天地间一直淅淅沥沥地下着小雨。

每一滴小雨都是杨寿对于因果的感悟,随着雨滴坠落人间。

那些生灵触碰到了雨滴后,都会生出新的感悟,然后朝着杨寿汇聚而来。

在陆畏果身上,随着因果本源即将成型,他的气息也愈发趋近于小布。

看这样子,因果本源真正凝练完成之日,就是小布复苏之时。

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