166章诸神之战(十四)
“施主聪慧过人，当真与我佛有缘。”支谦喜悦，合掌赞道：“南部瞻洲就在我们脚下，阎浮提这个洲形如庵摩罗果，略为扁圆，运行于虚空。上有四大海洋，分隔陆地。地球上的大陆都是北广南狭，故阎浮提人的脸形也与之相仿，是瓜子脸，下巴尖。”
刘禅大为佩服，科学直到最近两百年，才证明地球是个扁圆球体；而佛经中早在二千多年前就提出了。
“其他有生命还有东胜神洲、西牛贺洲，北俱卢洲。东、西两洲人的寿命约为南部瞻洲人寿命的二倍半；北洲人是南部瞻洲地球人寿命的十倍，并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形，北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来，其中的范围叫做‘四天下’，又名‘小世界’。而修行至初禅，即可在定境中看到须弥山和四大部洲，佛之罗汉弟子，如目连等，一昼夜即可飞行遍四天下，数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。”
“每一大千世界，称为一佛土，有佛住世，教化众生。有的大千世界有千亿四天下，有的有万亿四天下，大小不一。世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天，色界从梵天直到色究竟天，四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等，难以尽述。有正世界，有侧世界，有覆世界，有仰世界，差别万端；人民的身体、相貌也千差万别，有的头大身小，有的多手多足，并有不同的寿命、名字、礼仪、住处．每一世界悬浮于空中，下有风轮执持。”
刘禅对此也略懂一二。所谓风轮，即是无形的强大引力。这是现代科学所证明的。佛教向我们提示了至极广大的宇宙观。以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。其余三个有而佛教说的“大千世界”，共有百亿四天下，这是多么广大的宇宙观！而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空，尚未寻找到其余三个有人类居住的星体，可见佛法的广大。
“宇宙生命的形式也不止人类和动物，共有八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。其中，天的层次较多，从下至上依次为――四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、非想非非想处天等。”
在佛教宇宙观里，不仅银河系里到处充满着人类，而且宇宙生命的形式也不止人类和动物。比人类高级的生命叫天（即通常所说的天神），比人低一级但比动物高级的是阿修罗（即通常意义的鬼），比动物还低级的是饿鬼和地狱，这就是佛教通常所说的六道生命。
支谦讲得滔滔不绝，眉飞色舞，头头是道，天花乱坠，甚是精彩。