167章诸神之战(十五)
康茂沉思了一会，看了看林离、杨松、支谦，说道：“我教进入中土后，入乡随俗，力求扎根当地，本着谦虚好学、兼收并蓄、博采众长、取长补短的原则，无论是儒家，还是道教、沙门，我们都弃其糟粕，吸其精华，充实我们的教义。特别是儒家包含天地君亲师在内的伦理道德。”
“康茂大师，我想了解一下。贵教的教义是如何积极入世，拯救苍生与水火之中的？”刘禅目光炯炯，看着康茂道。
康茂道：“我教尊奉明尊、明王为救世主，观点主要是‘二宗三际论’二宗谓光明和黑暗，即善和恶；三际谓初际、中际和后际，即过去、现在和未来。我教祖师爷摩尼认为，在未有天地之前，存在着光明王国和黑暗王国，光明王国充满善美，而黑暗王国则尽是丑恶，两者断然分开，互不干扰。后来由于黑暗侵入光明，引起光明和黑暗的大战，遂进入中际时期。在中际，光明和黑暗相混合，天地和人类是这种混合的产物。摩尼教的创立正是为了超度人类的灵魂，使之早日摆脱黑暗的纠缠，重新回归光明王国。摩尼认为，世界的末日终将到来，那时世界即将毁灭，光明和黑暗又将截然分开，回复到初际的情景，这亦就是后际。人类若依我教之真理与明尊上帝之志向，努力向善，终必走向光明、极乐之世界。因之我教又有明教之称。”
“明尊上帝具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，号召信徒敬奉祖先。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。我教所有信徒教众一律平等，像兄弟姐妹一样相亲相爱，患难与共，提倡素食和天葬，想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。”康茂补充道。
“这个理想十分伟大，跟我的想法一致。”刘禅神情严肃，点头道：“但是，吃素食大可不必。人体需要充足的营养，光是吃素食对身体肯定不好。身体不好的教徒信众，又怎能为国家建功立业，如何去拯救苍生呢？”
康茂颔首道：“少主说得十分有理，待我回去与教团诸位负责人商量，我一定把少主的意见带到。”
刘禅道：“贵教想要在大汉的土地上发扬光大，就必须符合适应当地的风土人情，主动融入，成为一体。刚才你所讲的方向是对的。”
摩尼教这个教派的教义简明直接，容易为普通老百姓接受，如今康茂又主动带头效忠，如果将来他们发展到数十万教徒，那么刘禅就白白得到了一支生力军的鼎力相助，真是太赚了。天下掉下了个大馅饼，只怕睡到半夜，刘禅也会笑醒。
“我教对腐败的黑暗统治深恶痛绝，主张打破现状，鼓励人斗争。这一点吸引了大量贫苦百姓。使他们得到启发和鼓舞。教首们平日传授经文、符咒、拳术、静坐、气功，为人治病等方式吸收百姓皈依，借师徒关系建立纵横联系。”