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卷五霜镜石——释解前缘 (1 / 2)

且说酆都与地藏略作调息后,走向彼此各自进礼寒暄,一个多时辰后诸弟子业已调息完毕。二人遂指引座下弟子扫去此番大战留下的断壁残垣,保持两处法阵的正常运行,随后更是召呼玄策近前:

“此决虽受自于我却是九首之意,其虽殒身却意志长存,于你不仅有相救之恩又有传决之德,不仿贫道今日就强自做主收你作九首之徒,你可愿意?”

玄策沉吟良久,救命之恩大于天地,传决之德厚比沧海,如此机缘实数难得。奈何自己已有地母传决,虽无师徒之明已有师徒之实,随即下拜进言:

“大天尊垂爱,在下感激不尽无以复加,奈何已有师傅,不敢欺瞒伪饰,还望大天尊见谅!”

“难得此般真诚、不贪,年纪轻轻有此定力实属不易!贫道便不再苦劝。”

随即自怀中取出一只瓷瓶递于玄策手中,玄策亦不多问默默收于怀中后拜谢,随后走至刚刚破土的桃芽处,以敬师之礼数拜而起。

半个时辰后酆都、地藏召集众人共赴墨海,一行二十人并不腾云更不纵跃,在两人的带领下各怀虔诚缓步踱去。玄策亦觉索然无事,再者又想一探那巫祖此刻现状,便远远跟在众人身后一起向西走去。

墨海宁静偶见微波,山巅圣光如丝却霸道异常,直直钉的巫祖动弹不得。酆都大帝与地藏王菩萨示意座下弟子坐定,二人端坐墨海岸边面向众人,夕阳浓重洒满皑皑白雪,散射之下愈发妙不可言。二人谦让之后,酆都毕竟年长几岁,开口讲道:

“道发于天而善存于心,一念天朗气清一念堕落泥沙,心之所至以德修善,以善扶行,以行固德,如此方脱红尘纷扰,数入轮回而终获大道。”

弟子皆云:无量天尊。片刻后地藏王菩萨进言道:

“万物生于尘世皆循天地轮回,德厚可量,善一分增一分,恶一分减一分,善有十大善分一百二十小善,恶有十大恶分一百二十小恶,十恶不赦者不入轮回而居此驻魂石、缚魂池中受罚恕罪,仍不思悔改者永消天地尽抹前后因缘;犯一百二十小恶者虽入轮回犹有惩戒,或贫或病、或残或缺、或夭或疾、或妄或诞,然此罪责绝非治人实则恕人。前世恶深者,若以小难惩戒,数世难消,唯有大灾大难可偿其罪孽。然万物不知而自暴自弃自怨自艾,甚至藉此为恶,可想其罪则何其加深!若能于逆境中从善如流,终偿其罪而积来世福报!”

弟子异口同声:阿弥陀佛。酆都大帝接言道:

“身后之山名曰‘两界山’山上之峰号曰‘镜界峰’峰顶有一‘霜镜’自开天辟地便已有之。万物生死有数,而魂魄皆一路向西汇于此处,藉此霜镜达成轮回之序,然万物生性分善恶,魂魄便亦有良莠,久之便使这霜镜蒙尘而灵力大减。多年以前,道祖与古佛为惩恶扬善、循天地至理而于此设下法阵,命我等接引世间亡魂以重整轮回之数。如此便有了‘公格尔九别、九华’双峰,便有了‘驻魂石’、‘缚魂池’两大禁地,便有了山中谷地‘生死谷’,便有了谷中之路‘轮回路’,便有了谷外花海‘三途河’!”

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