可以说。
苏文景的出现，让稷下学宫的热度，变得史无前例。
所有人都知道，稷下学宫为了顾锦年推迟半年，这本身就是不可思议的事情。
稷下学宫从来没有这样做过。
如此一来，世人都将瞩目于顾锦年，产生两种看法。
一种看法是，顾锦年将会在稷下学宫开创属于他的新学。
毕竟，顾锦年之前所作所为，每一件事情都震撼这世间一切，诗词如神，文采绝世，为大夏王朝做的事情都不可以不说。
佛祖古经镇西漠。
道祖真经定仙宗。
佛门无数高僧都着不出的古经，被顾锦年写出来了。
仙门万年来都写不出的真经，也被顾锦年写出来了。
但要知道的是，顾锦年最擅长的还是儒道啊，并非是修仙者，也不是佛修者。
所以，连佛门与仙门古经都能写出来，自然而然会营造出一种，顾锦年能着作出儒道圣人经文，开创新的学问，这种错觉。
这种看法，基本上是民间百姓，还有诸多读书人。
可第二种看法则是。
儒道难，因为涉及到了思想之道，想要着出一部这样的经文，几乎是不可能的事情。
哪怕顾锦年着出易经，有一批儒道文人还是不认可顾锦年。
当然，这种不认可，不是抨击顾锦年，也不是瞧不起顾锦年，当世读书人，有几个敢瞧不起顾锦年的？
文采绝世，诗词惊天地，文章泣鬼神，更是着出易经这种天命圣人经文，谁还敢瞧不起顾锦年？
只是易经，是奇书，而并非是思想教育之书。
圣人学术，是指出一条大道，让后世读书人去学习，构建万世太平，是精神思想上的转变。
孔圣之道，以礼为主，若无礼之道，则人性崩坏，弱肉强食，如同动物一般，只知杀戮，似蛮夷无礼。
尊老爱幼，这四个字看起来简单，可却蕴含着无穷道理，若没有这个礼，想想看这天下会如何？
而今，顾锦年要开创新学，让他们不相信的原因，不仅仅只是思想问题，还有一点就是，圣人新学要符合天地自然之道，同时还要向善而行，并且不能重复。
孔圣之礼道。
亚圣之君礼。
复圣之国礼。
宗圣之儒学。
在这些圣意之下，你很难开创新的学问出来。
即便开创出来了，也要适应每一个人，不能说开创出一个学术，只能让读书人懂得，而不能让百姓明悟。