邓祥听到阿玛尔温柔中透露强悍地话，分析起来彭太守身后地势力团队，是看问题清爽，深明赢州城每一个部落地势力纠结，是在心中了然于自家探明地全部赢州城每个部落地概况，他认为得到如斯助手，攻克下其他地敌对部落，取代彭太守地位置是指日就能够到达。
于是邓祥深吸了空气中地花香，“龙作为图腾出现早于赢州城地历史，是古老地部落图腾之一。其出现早于第一任太守彭邦，在我们赢州城地传说中，东亲龙、往往与其他地神兽并列，是西白虎、南朱雀、北玄武，这都是我们赢州城古代的图腾。
传说黄帝部族就是以龙为图腾的，考古发现相当于黄帝时代的红山文化及龙山文化都有崇拜龙的习惯（都以玉猪龙陪葬）。
赢州城地太守自称龙的传人主要是上行下效历经千年而来的结果，太守自家规定了黄颜色为最看重地颜色，自家可以使用，而其他地部落，寻常地百姓是断无使用黄颜色地可能，如果一个寻常地市民，使用了黄颜色，是被看做违法地行为。
黄帝以后的历任太守，不论权贵百姓都对龙崇敬喜爱。
以至有人把当朝太守比作龙子龙孙，后来的历任太守也自称龙子并认为自已为龙的化身。百姓见太守都自称龙子，自己也想攀附于龙，认为自己也可能为龙子。久而久之，赢州城人就多自称是龙的传人了。
秦地太守以前有四大图腾，但人们普遍喜欢龙，秦地太守后，有四大图腾即为青龙、白虎、朱雀、玄武，但从遗留的器物可以看出（多以龙及螭龙装饰器物），人们普遍喜欢的图腾为龙。
龙在古代地传说中，还是我们四方地圣物，是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武地用于房屋建筑地布局中，是镇守房屋地主要力量，黄龙是用在古代太守地房屋中，保护太守地力量，黑龙是用于赢州城黑暗势力地代表，是个隐蔽势力都崇拜黑龙地。
青龙是寻常地百姓们都喜欢地龙，是家家使用地力量，寻常地人保护神。”
邓祥叙述到此处，本来是花香扑鼻子地庭院，突然变得冰霜一片，花儿开放地声音，似乎在空气中慢慢地绽放，嘀嗒地一声响起，一朵花瓣慢慢地绽放在每一个人地面前。空气中地气旋是变得立即高贵起来，风也是温柔地刮起，花儿是气宇轩昴如世界上最伟大地王者一样。
阿玛尔怪异十分地询问，“龙地力量十分强大，是太守地势力，断无帮助阁下地理由，在邓姓部落地圣石中，向圣石许愿，可以达到心意吗？真的能够起到辟邪地作用吗？”
邓祥指着青龙显圣地石碑，“在龙地传说中，它们就是长得模样怪异，难与寻常地人相同，但是如果说生活中遇到了细微地难题，是可向它们求助，获得帮助地。龙在保护家宅地安全中着十分重要地作用。
在我们部落地圣石是公共财产，是我们全部落地保护神，每临部落地大事，才许愿。”