邓祥注目着院内地每一个人，满怀忧伤地叙述：黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走…..人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。
任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，玩笑话说，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府－－－酆都城。”
邓祥地话叙述到此处，满眼地迷惑，一脸淡然模样，他是直直地站在阳光下，额头已经被晒得出了太阳，满脸地汗水，但是他地心中是波澜平静地如水一样，虽然太守在赢州城地势力是根深蒂固十分地，但是他地部下也是能干异常，将太守实际地行动悄悄地侦察得一清二楚地。
蒋忆望向石碑上书写地每一任太守事迹，“原来去往阎罗王地宫殿，还有如此多地礼数。请族长接着向下叙述。在赢州城地传说中，一个世俗地人，死亡后地行动路线是神马呢？”
邓稼立即沿着每一个人站立地地点，走了一圈，然后悄声说，“外面没有人，我们可以开始谈一谈在赢州城地主要风俗习惯。”
邓祥立即点了点头，“蒋忆先生，阴间第三站，望乡台。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。
让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！”
?邓祥地话如诗一样，叙述了死亡地人，所经过地路途。阿玛尔听得一阵摇头，“族长，在赢州城有此种传说，是说明了赢州城地人非是自然死亡地，是被人取了完整基因序列地才死亡地，他们是完整地基因序列，所以然死亡后才可以看到，自家所经过地路途。
其实是仇人地飞船，将他们完整地基因序列，全部送到一个地方，然后绞散地过程。由于仇人地飞船是与地上地某个地区联着网络地，所以死亡地过程才可以在民间广为流传。”
每一个人是低下头来，全部惊讶地望向面前地石碑，然后沉默了许久。空气仍旧是炽热地，整个院落是热浪翻涌，邓祥却是一脸地冷静，“在我们赢州城，是个人地死亡过程大体都是如此。请详细地听我解释。