≈1t;t≈gt;≈1t;h1≈gt;第1o87章 黄金经书≈1t;/h1≈gt;
这本黄金书上载刻的内容是《阿弥陀经》。
《阿弥陀经》又叫《小无量寿经》，简称《小经》，与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经，在1到2世纪的贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区，记载的是释迦摩尼在袛园精舍中讲给长老舍利弗等大弟子、文殊等大菩萨以及众多佛弟子的佛法，主要介绍西方极乐世界、依报世界和正报世界，好让信众信仰佛法，是佛门的入门经文，也是净土修行法门时的必修经文。
徐景行对佛教太大的兴趣，也不太愿意背诵那些晦涩难懂的经文，但是，就连他也不得不承认，这佛教能成为三大宗教之一，确实有其独特之处，尤其是在修行方面，很有一套，比道教更“方便”更“快捷”，也难怪佛教历朝历代都能招揽到那么多的信众，如若不是历史上有过好几次大规模的灭佛运动，可能佛教早就成为这块大6上的第一大教了。
就拿这《阿弥陀经》来讲，经文中大多数内容在徐景行看来是完全的废话和无意义的臆想，但其中一小部分涉及到修行方面的内容却很有用，比如说其中提到的一个概念叫做“五力”，哪五力呢？分别是信、精进、念、定、慧五力，分别对应五根，在经文中这五力听起来有点玄妙，可是对应在徐景行自个儿的修行中，却很容易就能理解，都是那种不可言说的修行心得，只有当你亲身体验过后才能理解的存在。
如果说的直白一些，这五力其实就是指一个人在修行方面的天赋以及心志的集合体，甚至，这种说法不光可以应用在修行上，就算是普通人在做任何一件事情的时候，也需要有这五力的存在才有机会达到目的，也就是佛教经文中说的“到达彼岸”，按照佛家之言，如果五力足够强大，甚至能无视苦海的种种从而“直达彼岸”。
另外《阿弥陀经》中还提到了“七菩提分”以及“八圣道分”则是“五力”的进阶版。
按照徐景行的理解，当一个人的五力强大的时候，那就是普通人中的佼佼者了，因为五力对应五根；而七菩提分则对应的是七觉，也就是所谓的七识，能修出七识，那已经是比较强大的修行者了，徐景行现在也不过是处于第七识初醒的程度而已。
至于八圣道分，那基本上就是佛陀菩萨一般的境界了，已经到了传说中可以轻松摒弃“贪嗔痴”的地步，说的直白点就一个意思——已经不是人了。
这些内容在普通人看来，显然全都是无稽之谈，甚至就连绝大部分的佛教徒也不知道这些内容到底指什么，只会觉得玄之又玄。
可在徐景行读来，这篇经文中的一小部分内容确实是有价值的，最起码，对他本人而言是有价值的，因为不管是道教还是佛教，都涉及到了一个根本——人。两教中都有大量对人类自身的认知和解读，虽然使用的词汇各不相同，但原理却是一致的，而这会让他对修行的理解和认知更进一步。