胡子睿走进正殿，正中是一座于谦正气凛然的全身立像，像后则是《石灰吟》，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。”
值得一提的是，于谦遇难后，民间流传中很多关于他的神话故事，有人说赴考前，去于祠过夜，可测仕途，杭州、北京的于谦祠都有祈梦殿，从明朝到民国，数百年来，有无数士子在考试前去于祠祈梦。
胡子睿参观完于谦祠后，顺带去参观于谦墓。墓道前的牌楼上书“热血千秋”，内侧对联为“远望岳坟千古并推双少保；近邻花港一杯永镇三台山”，外侧对联“血不曾冷；风孰与高”。
胡子睿知道岳飞与于谦都被封为少保，岳飞的坟也在杭州西湖；虽然各自处于不同的时空，岳飞、于谦心中都信奉的是“社稷为重君为轻”的理念，综观他们一生忠诚的并非是某位皇帝，而是社稷苍生，也正是这样“为国为民”的伟大情杯，才当得起“名奉青史，万世流芳！”也正为如此，才值得我们这些后人永远敬仰
胡子睿走过墓道，他饶有兴趣的看着一文一武的一对仿明朝制式的石人，狗，羊，虎，马的石兽四对，这些石人和动物雕塑均以整块石料雕成，风格粗犷、雄浑、威武，更彰显出于谦墓的气度非凡。
胡子睿知道这就是所谓的石象生，石象生别称为石翁仲，秦汉时始出现，唐宋开始流行，在明朝时达到鼎盛时期，因为有驱邪、除恶、镇墓的作用，同时又能彰显死者的身份、地位，是明朝十三陵供祭仪物之一。
胡子睿还知道太祖皇帝曾经专门就石象生陪葬规格的问题作过规定：皇陵前的石象生一般为十七对或十八对，他知道如果供奉的是十八对石象生，一般来说是:文臣（象征近身文臣）三对、武将（象征侍卫将军)三对、马(象征征战)卧、立像各一对、麒麟(象征吉祥太平)卧、立像各一对、象(象征吉祥太平)卧、立像各一对、骆驼(象征运输）卧、立像各一对、獬豸(象征公正)卧、立像各一对、站坐狮子(象征威武)卧、立像各一对。
官员坟墓也有明文规定：功臣殁后封王，茔地周围一百步，坟高二丈，四周坟墙高一丈，石人四，文武各二，石虎、羊、马、石望柱各二；一品、二品石人二，文武各一，石制虎、羊、马、望柱各二；三品四品无石人；五品无石虎；六品以下无
墓碑上刻着“大明少保兼兵部尚書赠太傅謚忠肃于公墓”，还收录于谦写的诗：“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩荡，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”
以及后世文人哀悼于谦的诗二首：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”；“涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。社稷留还我，头颅掷与君。南城得瘗骨，何处暮鸦闻。”