“爹，他在这里大闹一番，不返回翌州，为何会朝燕皇门去？”乔竟峰不解道。
乔莽冷冷说道：“只有一个可能，那就是他知道本殿要去寻仇，因此想去燕皇门寻找势力做后盾。”
话落，他便豁然起身道：“立刻备马，本殿也要前往燕皇门！他想去找靠山，本殿就让他葬身在燕皇门！”
另一边，李默已出了青田坊市，一路继续朝燕皇门挺进。
白天赶路，晚上就修炼。
短短半个月不到，三元赤霄功已初入门径。
多系武诀都讲求以各种方法达到体内诸系真气共存甚至如一的目的，三元赤霄功也不例外，但在这册武诀中其提出了一个大胆的概念，即类灵气。
凡土和玄门之土存在着纯度不一的天地之气，玄师通过吞纳天地之气凝炼成真气，此即为修炼之根本，而在灵境之地，那里存在的则非凡土玄门的天地之气，而是一种凌驾其上的灵气。
在玄门，玄师们亦对一些纯度达到极点的天地之气冠以灵气之称，但实际上其和真正的灵气有着绝对不可跨越的距离。
唯一真正能够和“灵”字挂上钩的，就是灵骨之躯。
灵骨之躯乃是每一个灵境修真者都拥有的基本根骨，即使原本具备灵骨之躯的神通境强者，一旦经历九天雷劫飞升灵境，即可淬练出一副灵骨之躯。
玄师体内无论存在多少股不同的真气，如何对真气进行叠加，融合，都不可能达到灵气的境界。
因为灵气必须是在经过九天雷劫之后，才能够在体内诞生出来。
这一点即使灵骨之躯者也不例外，因为在玄门之境中，灵骨之躯的真实力量是处于被封印的状态。
所以说，无论是谁想要修炼至灵气境界都是一种妄想。
这上古秘法之卷也未妄言修炼灵气，不过提出了一种凌驾在最顶尖真气，却又逊色于灵气存在的类灵气概念。
而要即发出类灵气，就要依靠灵骨之躯，通过一种特殊的手段“脉轮钉”，对灵骨造成刺激，从而将灵骨的潜力最大程度的发挥出来。
脉轮钉者，即是将真气凝聚成钉，沿七大脉轮方向刺入其对应的根骨所在区域，其危险性不言而喻，每一个脉轮的存在都是关乎生死，是在修炼中需要强化，战斗中需要防御的要地，将真气钉刺入其中，更要刺入根骨，这是自寻死途之法。
但一旦成功，则可以令灵骨因为时刻处于险境而发挥出超强的潜力。
如此铤而走险的功法，李默当然毫无畏惧，几番修炼已经掌握了脉轮钉的施展手法，只待一个合适的时机进行下一步的修炼。
至于七脉火修诀，却也和这三元赤霄功有着异曲同工之妙，其是将天火聚集于七轮之上，从而令突破，其危险性和难度一点都不比三元赤霄功差。