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第四卷:浅谈周易 无妄卦(震下乾上) (1 / 2)

无妄,元、亨、利、贞;其匪正有眚,不利有攸往。

《彖》曰:无妄,刚自外来,而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。

“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

解译:无妄卦象征诚实处事,不敢妄为之义。命,教令。匪,同非。六三与上九有应,但皆不当位而启妄动,故有眚。眚,过错,灾祸。

无妄卦内震动、外乾健,其阳刚之初爻是从遁卦上九刚爻而来,而成内震卦之主,故能动而刚健。有其九五爻阳刚中正,下应六二阴柔中正,亦能谨守正道。以上原因使无妄卦“元亨”。

但同时无妄卦必须“利贞”,固守贞正之道方有利。大亨通之时坚守正道,这是天命的要求。如果不守正道,就有祸患,不利于有所前往。处在无妄之时却要妄行,哪里有路可走呢?天道不佐佑,能行得通吗?

《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。

解译:与,应,指雷行而物应。先王,圣人之得天德而履帝位者。茂,同懋,勉力。对时,配合时节。上卦乾天,下卦震雷,在天的下面有雷在动,阳气普遍,创生万物,并赋予合乎自然各不相同的本性,毫无虚妄。因而,古代圣王效法这一精神,配合季节时序,顺应万物的各自性质,自然而然的养育万物。

初九,无妄,往吉。

《象》曰:无妄之往,得志也。

解译:初九不存妄想,循天理而行就可实现志愿,获得吉祥。

六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往。

《象》曰:不耕获,未富也。

解译:菑zi,初开垦的瘠田,垦荒。畬yu,耕种多年的熟田。六二心存妄想,不耕获就想收获你,不开荒就想种熟地,因而没有富足。但若去此妄想之念,则有利于前往行事。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

解译:邑,众人聚居的村镇。六三阴柔不中二失正,遭遇想不到之灾难,犹如邻居的牛系于路旁,而有行路之人顺手牵走,致使村里的六三被怀疑偷牛而蒙受不白之冤。

九四,可贞,无咎。

《象》曰:可贞无咎,固有之也。

解译:九四固有坚守正道的品德,所以没有咎害。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:无妄之药,不可试也。

解译:九五不曾妄动却身染疾病,所以不可胡乱下药,顺其自然,终会有好结果。

上九,无妄,行有眚,无攸利。

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