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第四卷:浅谈周易 益卦(震下巽上) (1 / 2)

益,利有攸往,利涉大川。

《彖》曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

解译:益卦源于否卦,乃损上乾之初阳,以益下坤之初阴,故有损上益下之象。能损上而益下,并由上位者施惠于下众,自然民众欣悦无比,而损上益下之道,亦广为推崇,其道光明显著。

九五爻刚中居正,与六二正应,君臣同德,天下受其福庆,故有所往而无不利。木为舟,有济险之才,震巽皆木,君臣同德,上下一心,犹如乘舟而行,涉难如常,而征途通畅。

益卦下震奋动,上巽顺入,凡事无不可为,则日有进益而远无止境。损上益下之道,犹如天之施惠于大地,则天地化生而欣欣向荣,其所受益者,遍及四方。然而损上益下之道,不可滥增泛益,必须适时而行。

《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

解译:迁,就,向往。迁善当如风之速,改过当如雷之猛;迁善属阳,改过属阴。君子者观察益卦,悟知当能迁善改过,增修己德。

初九,利用为大作,元吉,无咎。

《象》曰:元吉无咎,下不厚事也。

解译:初九可以担当大事,从开始就吉祥而无咎害。下不厚事,指不扰民。

六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。

《象》曰:或益之,自外来也。

解译:六二受命荣任要职,犹如受赐以从外而来的价值昂贵之大宝龟,而未能推却辞谢,此时,需永远贞正才能吉祥。九五君王亦能享用到六二带来的供品,当然吉祥。

六三,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。

《象》曰:益用凶事,故之有也。

解译:告公,觐见九五君王。圭,玉器。六三阴柔不正,因三爻本身多凶,故益之用凶事,正位后便可无咎。凶事是指碰到灾荒等可以求上益之,而且必须以诚信相孚,以中道而行,向上求援时手里要拿着圭去觐见以示诚信。

六*四,中行告公从。利用为依迁国。

《象》曰:告公从,以益志也。

解译:三、四在全卦之中,故皆言中行。当损上益下之时,最大的益下举动莫过于灾荒之年的迁都,但迁国大事必须请示君王,因六*四有中行之德和益民之志,故君王依从六*四之议,而迁其国都,以惠庶民。益志,志在益也。

九五,有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

《象》曰:有孚惠心,勿问之矣;惠我德,大得志也。

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