这第二天一早，还没等陆慎言和何里钵出门去打听这个“邋遢张”，这邋遢张居然自己找上门来了
王旁每日早上照例是要扎会马步，活动一下筋骨的，那时候他还正在琢磨，不知道这邋遢张到底有多邋遢，听得这邋遢张上得门来，马步也不扎了，径直就去到客厅
他原想这邋遢张既然冠以邋遢之明，想必是干净不到哪里去，他甚至做好了进来看到一个浑身污垢的乞丐模样的心里准备，哪知道....
这位号称邋遢张的，竟是一位道骨仙风的老者。
只见他六七十岁的年纪，须发洁白，面容清瘦却红润，慈眉善目，目光炯炯有神，身子板直直的，身穿浅灰长袍竟是没有一点褶皱，不禁让王旁想起影视剧中的姜子牙。这哪是邋遢张，若是换一身道袍岂非不是神仙张。
两人见过礼，这邋遢张就自报家门道：“老夫，姓张名逸，人送绰号“邋遢张”乃是包大人故交。闻听公子前来，特来拜会。”
王旁闻其声，底气十足哪里像六七十岁人家，又如此谦和，于是让座上茶并问道：“小可确是正在寻找先生，不知道先生倒是如何先找到小可。”
邋遢张便将缘故述与王旁。二人相谈之间王旁才知道，这“邋遢张”之名乃是包大人给取的。
因十多年前张逸本是本县一富户，经商多年有些积蓄，打算于陈州怡养晚年。皇佑二年，大雨一连下了几天，虞、亳一带坑满河平，很多难民成了乞丐。
包大人来陈州放粮之前，张逸便将自家余粮全部拿出来，这不说他还亲自救助难民，有些饿死的难民，他就帮忙埋葬，还组织乞丐难民自救。一来二去顾不上也没时间搭理，天天与那些人混在一起。
包拯便服来访，结识张逸，见他整日与乞丐难民在一起，无暇打理自身。便戏称他为邋遢张，想竟成了绰号，结果人人都知邋遢张，却无人知道张逸。后包大人陈州放粮，救济了百姓。
大水过后，一些人回乡继续务农经商重新建设。还有些老弱病残以乞讨为生，张逸便依旧救济，同时老的养，死的葬，幼年的稍加**。慢慢的大家就叫他邋遢头。后来误传竟成了“团头”。
而那些乞丐也算知恩图报，总是给他送些礼，开始他是不收，后来见众人心诚，于是索性就统一管理和安置，这一来乞丐似乎也是有“家”之人。张逸便给他们定了些规定，比如不能做打家劫舍违法勾当；需穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束义务等等。
王旁听的脑袋都大了，这“团头”他自是知道，宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，那便是最早期的丐帮。
想不到，再此竟然遇到丐帮“团头”祖师爷，假若这张逸手中如果真拿着绿棒子，王旁肯定是扑腾跪倒，说什么也要求张逸教教打狗棒法或者降龙十八掌什么的。