这是一片放大镜镜片，难怪张载拿着比划半天，见王旁过来又吓了一跳，王旁看了半天，这镜子虽简，但是做工精细，不似宋代的物件。他将镜片还给张载问道：“张伯从何得来此物？”
张载说此物是他巡视黄河岸边偶然得来，放在一旁许久并未留意，这几日研究天象，想起这个镜子便用他来星星月亮，未竟比平时看清晰了很多。
张载说道，从前只听沈兄说过一些轶事，异物。想不到今日竟然见到。
王旁问道：“张伯可说是，那沈括大人。”
张载点点头：“正是，我曾听他说过：世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有”
（世上有能透光的镜，镜背面有铭文，共20字，字体非常古奥，没有人能读懂。由此想来，古人在造这面镜子时自有别的方法。出自《梦溪笔谈》）
边说着二人已经走进张载的书房，张载拿起桌上两封信件交给王旁，王旁见竟是汴京和陈州分别而来。王旁将信揣于怀中，准备回房再看，见张载正拿着那可放大的镜片看着自己。
“张伯因何如此看小可？”王旁不解的问。
张载一边想一边说：“我是总觉得看你甚是眼熟。”王旁大笑，那当然您去年在京城我们见过的。
张载摆摆手，但也多解释，他说到：“你来了有几日，我也是公务繁忙，正好今日闲暇，我也收到了陈州张逸的信件，里面言说你有一把剑之事。”
王旁说道：“小可的确偶尔一剑，因剑有戾气，原是去找师父学剑法，去戾气。师父向小可常提起张伯，小可便萌生拜望之情。”说完这话，他掏出身上藏在长衫中的短剑，双手递张载。
张载结果来看看，又还给王旁说道：“这剑，我是一窍不通。”王旁听了一愣，心说师父搞什么名堂，接着又听张载说道：“世人传说多有夸大虚妄，你师父和我故交常常听我谈到气一元论，况他也是喜欢研究“易学”之人，故友相通”
王旁听的有点泄气，不过既然来了，不如虚心请教，况且他重要的并在于剑上，便想张载请教什么叫气一元论。
张载解释到：天地万物都是由气构成，气的消散状态就叫“太虚”。太虚是气的本体，所谓本体，指的是本来的形态，也可以说是气的原始状态，万物都是从这个本体中发生出来的。在万物的变化运动中，这个气虽然有聚有散，但不会增加或减少。气凝聚时，人们看得见，称之为有；气消散时，人们看不见，称之为虚。
阴阳的动静相感之性，称为太和，称为道。太和的升隐浮沉，纟因缦屈伸，是一切运动的动力，归根结底是阴阳的对立与交感，一切具体事物的发展变化都是由于内部的对立与交感，这称为“一物两体”。