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第二十四章 周山川北经商接 (1 / 3)

第二十四章周山川北经商接宵天令

话说山绿儿应对儒有若招安一事,副手周山提出当任文职官的绝妙见解,大家也是一夜无活。山绿儿思绿林好汉的日子过得滋润,也是玄学生涯不宜去官场应酬,占山为王好。此地山林草丛,怪石嵯峨,神仙洞穴多于牛毛,也是修心养道的绝佳之处,也是一方水土,江山自是皇上的,此地也是香朝土地,众仙侠无异义,也无另立中央之意,也请儒有若放心,他倒提出让副手周山川西任文官副职,自己还在山林生活,但人马不骚扰川西。

史青将军将这一信息传回天京,一时震动,这山绿儿意在扩张地盘到四川,四川人口繁多,那三国时就成一国,六出祁山,进境中原,差点北上成功,那也是天下的雄心。却不知这山绿儿草莽一个,还真有些文武之心。那诸葛亮也是机关算尽,就是文化思想不足,不能理解北方文化,不敌司马懿。北方中原是王权文化,有大地方担保,也是文化深厚,四川一域之地,为一成都平原,也是无雄扩北方之根由。但四川与横断山区山绿儿联合,西去北极大漠,与外国勾结,进犯中原则是大忌,这断断不可,国家主权岂容商量,还不如让他山绿儿先当当绿林好汉再作计议。所以一时招安也无可进行下去。

却说那周山也不安好心,也是想文化山绿儿,让山绿儿当一文官副职,那绿林好汉的本性也在官场日渐消磨,也被四川文化同化,也成四川一文化份子。那周山也是周家的事情教训以为作文官为治国最要,武官终是职业,子孙最终转入文官行业,治理国家,这才叫文武之道。历朝历代无武官治国之事。他周家出了周亚夫又如何,也是一名将,但有名的还是周文王,讲一文字。武功保国家,也是必要,但心思婉转还是靠文来文往,那岳飞也是一将,但成名在于“精忠报国”的文心,还有能写《满江红》的能力,也是文心传四海,风坡亭里忆旧居。

诸葛亮在蜀也注重耦耕,最多讲积粮讲兵,于文化建设太少,那前后《出师表》读了,也是谦臣的调调,无宏远构思,就是白帝城托孤也刘备的文化,诸葛亮也孝子谦臣,也是天下节义,但文化终是少了。这四川人也是爱吃辣椒,女子也是爱讲,所以出落得可以,也是想联络些天下英雄,为诸葛亮没文化出气。那四川森林茂密,专出奇侠仙人,也地势形成,就是没有人文之意,毕竟是天地生成。那儒有若尊个汉代的董仲舒,讲天地人三通,就是讲人的与天地齐,也是人类文明的发源,四川也要占一份,所以讲四川文化。这山绿儿山野文化也是仙侠出人,总之不是人文,故周山想去文化他。周山是四川人,也是爱四川,乡里乡情,也是不愿起战争。战争祸害最大,人民喜欢平静日子,也是讲德,周氏传统就是讲德,讲文,这一传统也是周山的祖母的好教育。周氏原来是蕃植,是务农,讲德,为村里做好事,才流下些荫德,也是货殖,所以周山就在四川做药材生意。

有一天他在路上被蛇咬了,也是淹淹一息,多方治病无效,也是生意广,听说在湖南仁义县安平镇五员村有一乡医李乾坤先生会治蛇伤,多次挽救生命,是救命恩人,也不思回报,也不收钱,只是人感谢买几斤肉回答,是品德高尚。周山被人抬去,在李乾坤家里坐下。李师傅问些情况,看看伤口,看是什么种蛇咬的,也是上山当场采药材,合药为当,敷贴,过两天静养,就好了,能站起来活动,如常人一般,真是德高,也是谢些钱。周山当晚在李乾坤先生家住下,也作些谈心。李先生是道德经的传人,也是老子后来,对道德经的理解,便是一个德,就是做好人,做好事,与墨子一样,也是止楚攻宋,所以老子道德经讲休兵,是讲德文。道也是蕃植,也是务农种桑,上山采药,中医治蛇,讲一个好人。不好人也难入道,中医讲配伍,也是心灵,也是礼,孔子问老子在洛阳其礼,老子答以不以谋略,周山大惊,自己如弦高一样,也是以经商谋国家大事,了解四方信息。

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