165章诸神之战(十三)
“两位大师和公子说得精彩绝伦，我们十分认同。”支谦、康茂行礼道。
刘禅又道：“其实，我觉得最好天、地、君、亲、师的君，改为国。因为君只是暂时的，也是经常可以变更的。而国家才是亘古不变的，是天下苍生安居乐业的福祉，是老百姓的精神家园。没有家，哪有国。国、亲、师三种人间力量，则象征着爱国、宗亲、尊贤三种道德精神。《国语晋语》云：民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。意思是说，国家、父母和老师，是我们一生中最大的恩德，报答此恩即使付出生命也当在所不辞。所以，天地国亲师是中华文明最显着的特征。”
康茂右拳抚胸道：“我教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。”
“世界的一切现象归根到底都是善与恶，善为光明，恶为黑暗，缺乏良善的就是罪恶；正如黑暗是因为缺乏光明。光与暗，善与恶，永远是敌对与竞争。而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。故而，我教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。”
支谦合掌道：“昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草”
刘禅听了也不由自主的合掌，这是他在后世耳熟能详的一句常听到的佛家关于宇宙的禅言，极有深意。
简单的一句话，就点出了宇宙间的奥秘，这是禅宗的境界．佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”。佛学上的一个故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。